مصابيح الجامع

حديث: اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار
  
              

          3613- (فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ(1)) الرجل هو سعدُ بنُ معاذٍ، ذكره القاضي إسماعيل في «أحكامه».
          وقيل: عاصم بن عدي (2) العجلاني، ذكَره الطبريُّ.
          وقيل: أبو مسعود البدري، ذكره الواقديُّ، قال ذلك كلَّهُ ابنُ بشكوال.
          وما حكاه عن القاضي إسماعيل هو في «صحيح مسلم» في أثناء كتاب الإيمان، عن أنس بن مالكٍ، ولفظُه: لمَّا نزلت هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات:2]، جَلَسَ ثابتٌ في بيته، فقال: أنا من أهل النار، واحتَبَسَ عن النبيِّ صلعم، فسأل (3) النبيُّ صلعم سعدَ بنَ مُعاذٍ، فقال: ((يا أبا عمر(4) ! ما شَأْنُ ثابِتٍ؟ أَشْتَكَى؟))، قال سعدٌ: إنه لَجَاري، وما علمتُ له شكوى، الحديث.
          واعتُرِضَ على ذلك بأن في البخاريِّ: عن ابن (5) أبي مُليكة، عن (6) الزبير: أن الآية نازلةٌ (7) في وفد (8) تميمٍ، لمَّا اختلف أبو بكر وعُمر ☻ في تأمير الأقرع بنِ حابسٍ، أو القعقاعِ بنِ معبدٍ، وقُدومُ وفدِ تَميمٍ في سنة تسعٍ، وموتُ سعدِ بنِ معاذٍ في سنة خَمسٍ بعدَ قريظةَ.
          وهذا موضعٌ مشكلٌ، ووجهُ الجمع أن يقال: تبيَّن من رواية ابن جريج عن ابن أبي مُليكة: أن النازلَ في وفد بني تميمٍ إنما هو أولُ السورة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات:1].
          وأما آية: {لَا تَرْفَعُوا} [الحجرات:2]، فنزلت مقدَّمًا على ذلك قبلَ موت سعدِ بنِ معاذ، وتُؤوَّلُ رواية نافع بن (9) عمر الجمحي (10)، عن ابن أبي مليكة على معنى: نزل أولُ السورة التي فيها: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ (11) } [الحجرات:2]، (12) وفي هذه السورة ما نزل قبل إسلام عبد الله بن أُبيٍّ، وهو قوله تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات:9]؛ فإن الاقتِتَال كان بسبب تفضيل حمار النبيِّ صلعم على (13) عبد الله بن أُبيٍّ، وقد ذكر البخاريُّ ذلك في الصُّلح، في ضمن حديث أنسٍ، وفي آخِره: فبلغَنا أنها أنزلت: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات:9]، وهو في مسلم في المَغَازي.

[1] في (د) زيادة: ((صلعم)).
[2] في (د): ((علي)).
[3] في (د): ((فسئل)).
[4] في (د): ((عمرو)).
[5] ((ابن)): ليست في (ج).
[6] في (د) زيادة: ((ابن)).
[7] في (ق): ((نزلت)).
[8] ((وفد)): ليست في (د) و(ج).
[9] في (د): ((عن)).
[10] ((الجمحي)): ليست في (ق).
[11] (({فوق صوت النبي})): ليست في (د) و(ج).
[12] في (د) و(ج) زيادة: ((الآية)).
[13] في (ق): ((عن)).