-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
باب وجوب الزكاة
-
باب البيعة على إيتاء الزكاة
-
باب إثم مانع الزكاة
- باب ما أدي زكاته فليس بكنز
-
باب إنفاق المال في حقه
-
باب الرياء في الصدقة
-
باب لا يقبل الله صدقة من غلول
-
باب الصدقة من كسب طيب
-
باب الصدقة قبل الرد
-
باب اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة
-
باب فضل صدقة الشحيح الصحيح
-
باب معناه: طول اليد بالصدقة
-
باب صدقة العلانية
-
باب صدقة السر
-
باب إذا تصدق على غني وهو لا يعلم
-
باب إذ تصدق على ابنه وهو لا يشعر
-
باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناوله بنفسه
-
باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى
-
باب المنان بما أعطى
-
باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها
-
باب من تصدق في الشرك ثم أسلم
-
باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد
-
باب قول الله عز وجل: {فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى...}
-
باب مثل المتصدق والبخيل
-
باب صدقة الكسب والتجارة
-
باب على كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف
-
باب قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة ومن أعطى شاة
-
باب العشر فيما يسقى من ماء السماء والماء الجاري
-
باب زكاة الورق
-
باب العروض في الزكاة
-
باب زكاة الإبل
-
باب زكاة الغنم
-
باب الزكاة على الأقارب
-
باب ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
-
باب الصدقة على اليتامى
-
باب قول الله عز وجل: {وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل}
-
باب الاستعفاف عن المسألة
-
باب من أعطاه الله شيئًا من غير مسألة ولا إشراف نفس
-
باب من سأل الناس تكثرًا
-
باب قول الله عز وجل: {لا يسألون الناس إلحافًا}
-
باب خرص التمر
-
باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل
-
باب: هل يشتري صدقته؟
-
باب الصدقة على موالي أزواج النبي
-
باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة
-
باب ما يستخرج من البحر
-
باب في الركاز الخمس
-
باب قول الله عز وجل: {والعاملين عليها}
-
باب وجوب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
866- حديث أبي ذرٍّ:
قال البخاريُّ: حدثنا أبو معمر: حدَّثنا عبد الوارث، عن الحسين، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر حدثه: أن أبا الأسود الديلي حدثه عن أبي ذر قال: أتيت النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وعليه ثوب أبيض وهو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ، فقال. [خ¦5827]
وحدثنا عمر بن حفص: حدَّثنا أبي: حدَّثنا الأعمش. [خ¦6268]
وحدثنا الحسن بن الربيع: حدَّثنا أبو الأحوص عن الأعمش. [خ¦6444]
وحدثنا أحمد ابن يونس: حدَّثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن زيد بن وهب. [خ¦2388]
وحدثنا قتيبة: حدَّثنا جرير، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن زيد بن وهب، [عن أبي ذر. [خ¦6443]
وحدثنا عياش: حدثنا عبد الأعلى: حدثنا الجريري. [خ¦1407]
وحدثني إسحاق بن منصور: حدَّثنا عبد الصمد] قال: حدثني أبي: حدَّثنا الجريري _هو سعيد بن إياس_: حدَّثنا أبو العلاء بن الشخير: أن الأحنف بن قيس حدثهم قال: جلست إلى ملأ من قريش، فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيئة حتى قام عليهم فسلم، ثم قال: بشر الكانزين برضفٍ(1) يحمى عليه في نار جهنم، ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نُغضِ(2) كتفيه(3)، ويوضع على نُغض كتفيه حتى يخرج من حلمة ثديه يتزلزل، ثم ولَّى فجلس إلى سارية، وتبعته وجلست إليه، وأنا لا أدري من هو، فقلت له: لا أرى القوم إلا قد كرهوا ما قلت، قال: إنهم لا يعقلون شيئًا، إنما يجمعون الدنيا، والله لا أسألهم عن دنيا، ولا أستفتيهم عن دين حتى ألقى الله. قال لي خليلي، قلت: من خليلك تعني؟ قال: رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «يا أبا ذر؛ أتبصر أُحُدًا؟» قال: فنظرت إلى الشمس ما بقي من النهار، وأنا أُرَى أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يرسلني في حاجة له، قلت: نعم، قال: «ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا». [خ¦1407]. قال حفص: «تأتي عليه ليلة أو ثلاث عندي منه دينار». قال الأحنف: «أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير».
وقال أبو شهاب: «يمكث عندي فوق ثلاث إلا دينار(4) أرصده لدين».
قال ابن رفيع، عن زيد، عن أبي ذر: خرجت ليلة من الليالي؛ فإذا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يمشي وحده وليس معه إنسان، قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد، قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال: «من هذا؟» قلت: أبو ذر، جعلني الله / فداءك، قال: «يا أبا ذر»، زاد حفص فيه: قلت: لبيك وسعديك، يا رسول الله. قال: «الأكثرون هم الأقلون».
زاد ابن رفيع: «يوم القيامة، إلا من أعطاه الله خيرًا، فنفح فيه يمينه وشماله، وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرًا».
زاد أبو شهاب: «وقليل ما هم». قال ابن رفيع: فمشيت معه ساعة، فقال: «اجلس ههنا حتى أرجع إليك»، فأجلسني في قاعٍ حوله حجارة. وقال أبو الأحوص فيه: قال لي: «مكانك، لا تبرح حتى آتيك». ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى. قال ابن رفيع: في الحرة، حتى لا أراه، فلبث عني فأطال اللبث.
قال أبو الأحوص: فسمعت صوتًا قد ارتفع، فتخوَّفت أن يكون عرض(5) للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فأردت أن آتيه، فذكرت قوله لي: «لا تبرح حتى آتيك»، فلم أبرح.
قال ابن رفيع: ثم إني سمعته وهو مقبل، وهو يقول: «وإن سرق وإن زنى». قال: فلما جاء؛ لم أصبر حتى قلت: يا نبيَّ الله؛ جعلني الله فداءك، من تُكلِّم في جانب الحرة؟ ما سمعت أحدًا يرجع إليك شيئًا، قال: «ذلك جبريل عرض لي في جانب الحرَّة، قال: بشر أمَّتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، قلت: يا جبريل؛ وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم؛ وإن شرب الخمر».
زاد الدُّيلي: «على رغم أنف أبي ذر»، وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال: وإن رغم أنف أبي ذر.
وخرَّجه في باب ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا، وفي باب من أجاب بلبيك وسعديك، وفي باب ذكر الملائكة مختصرًا، وفي تمنِّي الخير مختصرًا، وفي باب أداء الدين وقول الله عزَّ وجلَّ: {إِنَّ اللّهَ يَامُرُكُمْ أَن تُؤدُّوا الَأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء:58]، وفي باب المكثرون هم الأقلون، وباب الثياب البيض، وفي كلام الرب عزَّ وجلَّ مع جبريل والملائكة، وفي باب إذا قال: والله لا أتكلم(6) اليوم، فصلى وقرأ، وباب ما جاء في الجنائز، ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله، وباب كيف كانت يمين النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. [خ¦6444] [خ¦6268] [خ¦3222] [خ¦7228] [خ¦2388] [خ¦6443] [خ¦7487] [خ¦6638] [خ¦1237] [خ¦6683]
[1] حاشية في الأصل: (أي: حجر محمات).
[2] حاشية في الأصل: (العظم الرقيق على طرف الكتف).
[3] كذا في الأصل في الموضعين، وفي «اليونينية»: (كتفه).
[4] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذر، وفي «اليونينية»: (دينارًا).
[5] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (يكون قد عرض).
[6] في الأصل: (كلم)، و المثبت موافق لما في «اليونينية».