-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
حديث: من شرب في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة
-
حديث: الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو أخذت الخمر غوت أمتك
-
باب الخمر من العنب
- باب نزل تحريم الخمر
-
باب الخمر من العسل
-
باب ما جاء في أن الخمر ما خامر العقل من الشراب
-
باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه
-
باب الانتباذ في الأوعية والتور
-
باب ترخيص النبي في الأوعية والظروف بعد النهي
-
باب الباذق ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة
-
باب من رأى ألا يخلط البسر والتمر
-
باب شرب اللبن
-
باب شرب اللبن بالماء
-
باب الشرب قائمًا
-
باب هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر؟
-
باب الكرع في الحوض
-
باب تغطية الإناء
-
باب اختناث الأسقية
-
باب التنفس في الإناء
-
باب الشرب بنفسين أو ثلاثة
-
باب آنية الفضة
-
باب الشرب من قدح النبي وآنيته
-
باب شرب البركة والماء المبارك
-
حديث: من شرب في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
1595- قال البخاريُّ: حدثنا محمد بن عبد الرحيم: حدثنا عفان: حدثنا(1) حماد بن يزيد: حدثنا ثابت عن أنس. [خ¦2464]
(ح): وحدثنا إسماعيل بن عبد الله [خ¦5582] ويحيى بن قزَعَة [خ¦7253] قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: كنت أسقي أبا طلحة الأنصاري وأبا عبيدة بن الجرَّاح وأُبي بن كعب شرابًا من فَضِيخ زهوٍ وتمر.
قال البخاريُّ: وحدثنا مسلم: حدثنا هشام: حدثنا قتادة عن أنس قال: إني لأسقي أبا طلحة وأبا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر وأنا أصغرهم، وإنا نعدها يومئذ الخمر؛ إذ حرمت الخمر. [خ¦5600]
قال مالك: فجاءهم آتٍ قال: / إن الخمر قد حرمت، فقال أبو طلحة: يا أنس؛ قم إلى هذه الجرار فاكسرها، قال أنس: فقمت إلى مِهراسٍ لنا فضربتها بأسفلها حتى انكسرت.
زاد إسماعيل: فَأَهْرِيقَها(2)، فَأَهْرَقْتُها. زاد حماد: فَجَرت في سكك المدينة، قال بعض القوم: قد قُتل قوم وهي في بطونهم، فأنزل الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا...} الآية [المائدة:93].
قال البخاريُّ: حدثنا يعقوب: [حدثنا] ابن عُليَّة: حدثنا ابن صهيب، عن أنس قال: فما سألوا عنها ولا راجعوها بعدَ خبر الرجل.
خرَّجه في التفسير قوله: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ...} الآية[المائدة:90]، وفي باب قبول خبر الواحد، وفي باب صبِّ الخمر في الطريق، وخرَّجه في باب من رأى ألَّا يخلط البُسر والتمر، وألَّا يجعل إدامين في إدامٍ، وفي باب خدمة الصغارِ الكبارَ، وقال فيه: حدثنا مسدد: حدثنا معتمر عن أبيه: سمعت أنسًا: كنت قائمًا على الحي أسقيهم عمومتي الفَضِيخَ. [خ¦4617] [خ¦7253] [خ¦2464] [خ¦5600] [خ¦5622]
[1] في الأصل: (بن)، وليس بصحيح.
[2] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (فأهرقها).