-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
باب ما جاء في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله
-
باب الأمر باتباع الجنائز
-
باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكفانه
-
باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه
-
باب الإذن للجنازة
-
باب فضل من مات له ولد فاحتسب
-
باب قول الرجل للمرأة عند القبر: اصبري
-
باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر
-
باب الثياب البيض للكفن
-
باب كيف يكفن المحرم
-
باب الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف
-
باب الكفن من جميع المال
-
باب من استعد الكفن في زمن النبي
-
باب اتباع النساء الجنائز
-
باب حد المرأة على غير زوجها
-
باب قول النبي: يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه
-
باب ما يكره من النياحة على الميت
-
باب ليس منا من شق الجيوب
-
باب ما ينهى عنه من الحلق عند المصيبة
-
باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن
- باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة
-
باب قول النبي: إنا بك لمحزونون
-
باب البكاء عند المريض
-
باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك
-
باب القيام للجنازة
-
باب من قام لجنازة يهودي
-
باب حمل الرجال الجنازة دون النساء
-
باب السرعة بالجنازة
-
باب سنة الصلاة على الجنازة
-
باب فضل اتباع الجنائز ومن انتظر حتى تدفن
-
باب الصلاة على النفساء إذا ماتت في نفاسها
-
باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة
-
باب الميت يسمع خفق النعال
-
باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة
-
باب من يدخل قبر المرأة
-
باب الصلاة على الشهيد
-
باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه، وهل يعرض على الصبي الإسلام؟
-
باب الجريد على القبر
-
باب موعظة المحدث على القبر وقعود أصحابه حوله
-
باب ما جاء في قاتل النفس
-
باب ثناء الناس على الميت
-
باب ما جاء في عذاب القبر
-
باب ما قيل في أولاد المسلمين
-
باب ما قيل في أولاد المشركين
-
باب معناه: كل مولود مات على الفطرة
-
باب ما جاء في قبر النبي وأبي بكر وعمر
-
باب ما ينهى عنه من سب الأموات
-
باب ما جاء في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
563- قال البخاريُّ: حدثنا مطر بن الفضل: حدَّثنا يزيد بن هارون،قال: أخبرنا عبد الله بن عون، عن محمد، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك. [خ¦5470]
(ح): وحدثنا محمد بن المثنى: حدَّثني ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد، عن أنس بن مالك. [خ¦5824]
وحدثنا بشر بن الحكم: حدثنا سفيان بن عيينة قال: أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: سمع أنس بن مالك يقول: اشتكى ابنٌ لأبي طلحة قال: فمات وأبو طلحة خارجٌ، فلما رأت امرأته أنه قد مات؛ هيَّأت شيئًا، ونَحَّتْهُ في جانب البيت، فلما جاء أبو طلحة؛ قال: كيف الغلام؟ قالت: قد هدأ(1) نفسه، وأرجو أن يكون قد استراح، وظن أبو طلحة أنها صادقة. [خ¦1301]، وقال ابن عون: فقربت إليه العشاء، ثم أصاب منها، فلما فرغ؛ قالت: وارُوا الصبيَّ، فلما أصبح. قال سفيان: اغتسل فصلى مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم أخبر النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بما كان منها. قال يزيد عن ابن عون: فقال / : «أعرستما الليلة؟» فقال: نعم. قال: «اللهم؛ بارك لهما»، فولدت غلامًا.
قال سفيان: قال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرؤوا القرآن.
وقال ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن أنس: لما ولدت أم سليم؛ قالت: يا أنس؛ انظر هذا الغلام، فلا يُصيبنَّ شيئًا حتى تغدو به إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يحنكه، فغدوت به، فإذا هو في حائط، وعليه خميصة حُريثيَّةٌ، وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح.
زاد يزيد: فأرسلت معه بثمرات(2)، فأخذه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: «أمعه شيء؟» قالوا: نعم ثمرات، فأخذها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فمضغها، ثم أخذ من فيه فجعلها في فِي الصبي، وحنكه به، وسماه عبد الله.
وخرَّجه في باب تسمية المولود غداة يولد، وفي باب الخميصة السوداء. [خ¦5470] [خ¦5824]
[1] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (هدأت).
[2] كذا في الأصل في الموضعين، وفي «اليونينية»: (بتمرات).