1008- حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حدَّثنا أبو قُتَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ، عن أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ أَبِي طالِبٍ ⁽¹⁾:
~ وَأَبْيَضُ ⁽²⁾ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ ثِمالُ ⁽³⁾ اليَتامَى عِصْمَةٌ ⁽⁴⁾ لِلأَرامِلِ
1009- وَقالَ عُمَرُ بنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا سالِمٌ، عن أَبِيهِ: رُبَّما ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ، وَأَنا أَنْظُرُ إلى وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسْقِي، فَما يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزابٍ ⁽⁵⁾:
~ وَأَبْيَضَ ⁽⁶⁾ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ ثِمالَ ⁽⁷⁾ اليَتامَى عِصْمَةً ⁽⁸⁾ لِلأَرامِلِ ⁽⁹⁾
وَهْوَ ⁽¹⁰⁾ قَوْلُ أَبِي طالِبٍ.
/

---

[1] في رواية ابن عساكر زيادة: «فقال».
[2] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَأَبْيَضَ».
[3] في رواية أبي ذر: «ثِمالِ» بالجر.
[4] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عِصْمَةً»، وفي (و) بتنوين الضمِّ، وفي (ب) بتنوين الكسر، وفي (ص) بالحركات الثلاثة منوَّنة.
[5] في رواية أبي ذر والأصيلي والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ و[طع]: «يجيشُ لَكَ مِيزابٌ». قال في الفتح: وهو تصحيف.
[6] ضبطت في (ب) بالرفع.
[7] ضُبطت في اليونينية بالفتح وهو المثبت، والضم: « ثِمالُ»، والكسر: « ثِمالِ».
[8] ضُبطت في اليونينية بالفتح وهو المثبت، والضم: «عِصْمَةٌ»، والكسر: « عِصْمَةٍ».
[9] في رواية ابن عساكر: «وأبيض يستسقى» فقط، وأسقط باقيه اكتفاءً بالسابق. وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية [ق] أيضاً.
[10] وقوله: «وهو» ليس في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت. والعبارة كلها مقدمة في رواية ابن عساكر على بيت الشعر.