1372- حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ: سَمِعْتُ الأَشْعَثَ، عن أَبِيهِ، عن مَسْرُوقٍ:
عن عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْها فَذَكَرَتْ عَذابَ القَبْرِ، فقالتْ لَها: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن عَذابِ القَبْرِ، فقالَ: «نَعَمْ، عَذابُ القَبْرِ ⁽¹⁾ ».
قالَتْ عائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: فَما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ صَلَّى صَلاةً إلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذابِ القَبْرِ ⁽²⁾.
/

---

[1] في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «حَقٌّ». قال ابن حجر: وليس بجيد؛ لأن المصنف قال عقب هذه الطريق: « زاد غندر: عذاب القبر حقٌّ» فتبين أن لفظة: «حق» ليست في رواية عبدان عن أبيه عن شعبة، وأنها ثابتة في رواية غندر عن شعبة.اهـ.
[2] في رواية أبي ذر زيادة: «زاد غُنْدَرُ: عذابُ القبرِ حقٌّ».