1483- حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عن الزُّهْرِيِّ ⁽¹⁾، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عن أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالَ: «فِيما سَقَتِ السَّماءُ والعُيُونُ أَوْ كانَ عَثَرِيًّا العُشْرُ، وَما سُقِيَ بِالنَّضِحِ نِصْفُ العُشْرِ».
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذا الأَوَّلُ ⁽²⁾؛ لأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ ⁽³⁾ في الأَوَّلِ _يَعْنِي حَدِيثَ ابنِ عُمَرَ: «وفِيما سَقَتِ السَّماءُ العُشْرُ»_ وبَيَّنَ في هذا وَوَقَّتَ، والزِّيادَةُ مَقْبُولَةٌ، والمُفَسَّرُ يَقْضِي على المُبْهَمِ إذا رَواهُ أَهْلُ الثَّبَتِ ⁽⁴⁾، كَما رَوَى الفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الكَعْبَةِ. وَقالَ بِلالٌ: قَدْ صَلَّى. فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلالٍ، وَتُرِكَ قَوْلُ الفَضْلِ.
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «عن ابن شِهابٍ الزُّهريًّ».
[2] ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «هذا تفسير الأوَّلِ». كُتب بالحمرة، وبهامش اليونينية: صوابه: «أولى» أو: «المفسِّرُ للأوَّلِ».اهـ.
[3] في رواية أبي ذر: «يُوَقَّتْ».
[4] لم تضبط الباء في (و، ب، ص)، ونقل في (ب، ص) إهمال ضبطها عن اليونينية، وأنَّها في الفرع بسكون الباء وفتحها معًا.