1545- حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قالَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ المَدِينَةِ، بَعْدَما تَرَجَّلَ وادَّهَنَ، وَلَبِسَ إِزارَهُ وَرِدَاءهُ، هو وَأَصْحابُهُ، فَلَمْ يَنْهَ عن شَيْءٍ مِنَ الأَرْدِيَةِ والأُزُرِ ⁽¹⁾ تُلْبَسُ
/
إِلَّا المُزَعْفَرَةَ ⁽²⁾ الَّتِي تَرْدَعُ ⁽³⁾ على الجِلْدِ، فَأَصْبَحَ بِذِي الحُلَيْفَةِ، ⁽⁴⁾ رَكِبَ راحِلَتَهُ، حَتَّى اسْتَوَى على البَيْداءِ أَهَلَّ هو وَأَصْحابُهُ، وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ ⁽⁵⁾، وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ، فَقَدِمَ مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الحَجَّةِ، فَطافَ بِالبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ؛ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ؛ لأَنَّهُ قَلَّدَها، ثُمَّ نَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ عند الحَجُونِ وهو مُهِلٌّ بِالحَجِّ، وَلَمْ يَقْرَبِ الكَعْبَةَ بَعْدَ طَوافِهِ بها حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ، وَأَمَرَ أَصْحابَهُ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ رُؤُوسِهِمْ، ثُمَّ يَحِلُّوا، وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ تَكُنْ ⁽⁶⁾ مَعَهُ بَدَنَةٌ قَلَّدَها، وَمَنْ كانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فَهْيَ لَهُ حَلالٌ، والطِّيبُ والثِّيابُ.

---

[1] لم تضبط في الأصلين، وضُبطت في (ب، ص) بضبطين: المثبت، و«والأُزْرِ»، وبهامش (ب): كذا بالضبطين في اليونينية.اهـ.
[2] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و« المُزَعْفَرَةِ»، وكتب فوقها «معًا».
[3] في رواية أبي ذر بضبطين: المثبت، بفتح التاء والراء، والثاني: «تُرْدِعُ» بضم التاء وكسر الدال.
[4] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[5] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بُدْنَهُ».
[6] في (ب، ص): «يكن».