1821- حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ، قالَ:
انْطَلَقَ أَبِي عامَ الحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحابُهُ وَلَمْ يُحْرِمْ، وَحُدِّثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَدُوًّا يَغْزُوهُ، فانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَما ⁽¹⁾ أَنا مَعَ أَصْحابِهِ تَضَحَّكَ ⁽²⁾ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَإِذا أَنا بِحِمارِ وَحْشٍ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ، واسْتَعَنْتُ بِهِمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنا مِنْ لَحْمِهِ، وَخَشِينا أَنْ نُقْتَطَعَ، فَطَلَبْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُرَفِّعُ ⁽³⁾ فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ شَأْوًا، فَلَقِيتُ
/
رَجُلًا مِنْ بَنِي غِفارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، قُلْتُ: أَيْنَ تَرَكْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قالَ: تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ ⁽⁴⁾، وهو قائِلٌ السُّقْيا. فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلَكَ يَقْرَؤُونَ عَلَيْكَ السَّلامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ ⁽⁵⁾، إِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ فانْتَظِرْهُمْ. قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَصَبْتُ حِمارَ وَحْشٍ، وَعِنْدِي منه فاضِلَةٌ. فقالَ لِلْقَوْمِ: «كُلُوا». وَهُمْ مُحْرِمُونَ.

---

[1] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَيْنا».
[2] في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «يَضْحَكُ».
[3] ضبطت في متن (ص، ق): «أَرْفَعُ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (ن، ب).
[4] هكذا ضُبطت في (ن، و) بكسر الهاء، وضبطت في (ص) مثلثة الهاء، واقتصر في(ب) على فتحها. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بتِعْهِنَ» بكسر التاء والهاء.
[5] صحَّح عليها في اليونينيَّة.