1863- حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: أخبَرَنا حَبِيبٌ المُعَلِّمُ، عن عَطَاءٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قالَ: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَجَّتِهِ، قالَ لِأُمِّ سِنانٍ الأَنْصارِيَّةِ: «ما مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟» قالَتْ: أَبُو فُلانٍ _تَعْنِي زَوْجَها_ ⁽¹⁾ حَجَّ على أَحَدِهِما، والآخَرُ يَسْقِي أَرَضًا ⁽²⁾ لَنا. قالَ: «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي ⁽³⁾ ».
رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عن عَبْدِ الكَرِيمِ، عن عَطاءٍ: عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
/

---

[1] في متن (ب، ص) زيادة: «كانَ لَهُ ناضِحانِ» وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وذكر في الإرشاد أنها ملحقة في اليونينية.
[2] أهمل ضبطها في (ن، و) وضبطها نقلًا عن اليونينية في (ب، ص) بفتح الراء.
[3] في رواية أبي ذر: «حَجَّةً أو حَجَّةً معي» بالشك.