2311- وَقالَ عُثْمانُ بْنُ الهَيْثَمِ أَبُو عَمْرٍو: حدَّثنا عَوْفٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكاةِ رَمَضانَ، فَأَتانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعامِ، فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ: واللَّهِ ⁽¹⁾ لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قالَ: إِنِّي مُحْتاجٌ وَعَلَيَّ عِيالٌ وَلِي ⁽²⁾ حاجَةٌ شَدِيدَةٌ. قالَ: فَخَلَّيْتُ عَنْهُ، فَأَصْبَحْتُ فقالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يا أَبا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أَسِيرُكَ البارِحَةَ؟» قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، شَكا حاجَةً شَدِيدَةً وَعِيالًا، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قالَ: «أَما إِنَّهُ ⁽³⁾ قَدْ كَذَبَكَ، وَسَيَعُودُ». فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ سَيَعُودُ. فَرَصَدْتُهُ، فَجاءَ يَحْثُو ⁽⁴⁾ مِنَ الطَّعامِ، فَأَخَذْتُهُ ⁽⁵⁾، فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالَ: دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتاجٌ وَعَلَيَّ عِيالٌ، لا أَعُودُ. فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يا أَبا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أَسِيرُكَ؟» قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، شَكا حاجَةً شَدِيدَةً وَعِيالًا، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قالَ: «أَما إِنَّهُ ⁽⁶⁾ قَدْ كَذَبَكَ، وَسَيَعُودُ». فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَجاءَ يَحْثُو ⁽⁷⁾ مِنَ الطَّعامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهَذا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ ⁽⁸⁾ تَزْعُمُ لا تَعُودُ، ثُمَّ تَعُودُ. قالَ: دَعْنِي؛ أُعَلِّمْكَ كَلِماتٍ يَنْفَعكَ اللَّهُ بِها. قُلْتُ: ما هُوَ ⁽⁹⁾ ؟ قالَ: إذا أَوَيْتَ إلى فِراشِكَ، فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ: { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ [البقرة: 255]، فَإِنَّكَ لَنْ يَزالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبَكَ ⁽¹⁰⁾ شَيْطانٌ ⁽¹¹⁾ حَتَّى تُصْبِحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ما فَعَلَ أَسِيرُكَ البارِحَةَ؟» قُلْتُ ⁽¹²⁾: يا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِماتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بها فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قالَ: «ما هِيَ؟» قُلْتُ ⁽¹³⁾: قالَ لِي: إذا أَوَيْتَ إلى فِراشِكَ، فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِها حَتَّى تَخْتِمَ ⁽¹⁴⁾: { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }. وَقالَ لِي ⁽¹⁵⁾: لَنْ يَزالَ ⁽¹⁶⁾ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبَكَ شَيْطانٌ ⁽¹⁷⁾ حَتَّى تُصْبِحَ _وَكانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ على الخَيْرِ_ فقالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَما أَنَّهُ ⁽¹⁸⁾ قَدْ صَدَقَكَ وهو كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخاطِبُ مُنْذُ ⁽¹⁹⁾ ثَلَاثِ لَيالٍ يا أَبا هُرَيْرَةَ؟» قالَ: لَا، قالَ: «ذاكَ شَيْطانٌ».
/

---

[1] قوله: «والله» ليس في رواية أبي ذر.
[2] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَبِي».
[3] ضبطت في (ص) بكسر الهمزة وفتحها، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل ضبطها في (ن).
[4] في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «فَجَعَلَ يَحْثُو».
[5] لفظة: «فَأَخَذْتُهُ» ليست في (ن).
[6] ضبطت في (ص) بكسر الهمزة وفتحها، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل ضبطها في (ن).
[7] في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «فَجَعَلَ يَحْثُو».
[8] في رواية أبي ذر: «إنَّكَ» بكسر الهمزة.
[9] في رواية الحَمُّويِي والمُستملي: «ما هُنَّ».
[10] في نسخة: «لا يَقْرَبَنَّكَ»، كتبت في متن اليونينية بالحمرة.
[11] بهامش اليونينية بدون رقم: «الشيطانُ».
[12] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقُلْتُ».
[13] في رواية أبي ذر: «قال».
[14] في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ».
[15] لفظة: «لي» ليست في رواية أبي ذر.
[16] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ يَزَلْ».
[17] في رواية أبي ذر: «ولا يَقْرَبُكَ الشَّيْطانُ».
[18] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «إِنَّهُ».
[19] في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «مُذْ».