251- حدَّثنا (1) عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثني (2) عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثني (3) شُعْبَةُ،
/
قالَ: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ حَفْصٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ يَقُولُ:
دَخَلْتُ أَنا وَأَخُو عائِشَةَ على عائِشَةَ، فَسَأَلَها أَخُوها عن غَسْلِ النَّبِيِّ (4) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَتْ بِإِناءٍ نَحْوًا (5) مِنْ صاعٍ، فاغْتَسَلَتْ، وَأَفاضَتْ على رَأسِها، وَبَيْنَنا وَبَيْنَها حِجابٌ.
قالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ (6) يَزِيدُ بنُ هارُونَ، وَبَهْزٌ، والْجُدِّيُّ، عن شُعْبَةَ: قَدْرِ صاعٍ.
[1] في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد.
[2] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».
[3] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».
[4] في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله»، ولفظة: «غسل» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غُسْلِ»، وقد أهمل ضبطها في (ن) وضبطها في (و) بضم الغين وفي (ب، ص) بفتحها.
[5] هكذا في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا: بالنصب (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر و[عط]: «نحوٍ» بالجر.
[6] في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط]: «وقال»، وليس عندهم قوله: «قال أبو عبد الله».