294- حدَّثنا ⁽¹⁾ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ ⁽²⁾، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ القاسِمِ، قالَ: سَمِعْتُ القاسِمَ ⁽³⁾
/
يَقُولُ:
سَمِعْتُ عائِشَةَ تَقُولُ: خَرَجْنا لا نَرَى إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا ⁽⁴⁾ بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنا أَبْكِي، قالَ ⁽⁵⁾: «ما لَكِ؟ أَنُفِسْتِ ⁽⁶⁾ ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «إِنَّ هَذا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ على بَناتِ آدَمَ، فاقْضِي ما يَقْضِي الحاجُّ، غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ». قالتْ: وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن نِسائهِ بِالْبَقَرِ ⁽⁷⁾.

---

[1] في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «باب الأمر للنُّفَساء (في ب، ص: للنساء) إذا نَفِسْنَ» قبل الحديث.
[2] في رواية ابن عساكر: «عليٌّ، يعني: ابنَ عبد الله».
[3] في رواية الأصيلي زيادة: «بنَ محمد».
[4] في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كنتُ».
[5] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».
[6] بهامش اليونينية: (نُفِسَتِ المرأةُ ونَفَسَتْ) إذا ولدت، بفتح النون وضمها، وأما إذا حاضت فبفتح النون لا غير.اهـ.
[7] في رواية أبي ذر والحموبي والمُستملي: «بالبقرة».