3047- حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مُطَرِّفٌ: أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُمْ، عن أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ:
قُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الوَحْيِ إِلَّا ما فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قالَ: وَالَّذِي ⁽¹⁾ فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، ما أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْمًا ⁽²⁾ يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي القُرْآنِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قالَ: العَقْلُ، وَفكَاكُ ⁽³⁾ الأَسِيرِ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «لا والذي».
[2] في رواية أبي ذر: «فَهَمٌ». وبهامش اليونينية: الفهم يسكن ويحرك، قاله ابن سيده.اهـ.
[3] ضُبطت في اليونينية بضبطين: «فَكَاكِ»، و«فِكَاكِ»، وقد أهمل ضبط الفاء في كلِّ الأصول إلَّا (ص) ففيها بالفتح.