3246- حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ على صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، وَالَّذِينَ على إِثْرِهِمْ ⁽¹⁾ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إِضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ على قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، لا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلا تَبَاغُضَ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، كُلُّ وَاحِدَةٍ منهما يُرَى مُخُّ ⁽²⁾ سَاقِها مِنْ وَرَاءِ لَحْمِها مِنَ الحُسْنِ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا، لا يَسْقَمُونَ، وَلا يَمْتَخِطُونَ، وَلا يَبْصُقُونَ، آنِيَتُهُمُ الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ، وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَقُودُ ⁽³⁾ مَجَامِرِهِمُ الأَلُوَّةُ ⁽⁴⁾ _قالَ أَبُو اليَمَانِ: يَعْنِي العُودَ_ وَرَشْحُهُمُ المِسْكُ».
وَقالَ مُجَاهِدٌ: الإِبْكَارُ: أَوَّلُ الفَجْرِ، وَالعَشِيُّ: مَيْلُ الشَّمْسِ أَنْ _ ⁽⁵⁾ تَرَاهُ ⁽⁶⁾ _ تَغْرُبُ.
/

---

[1] في رواية أبي ذر: « أَثَرِهِمْ».
[2] في رواية أبي ذر: « يَرَى مُخَّ».
[3] في رواية أبي ذر: «وُقُودُ» بضم الواو (ن، و)، وضبطت روايته في باقي الأصول: «ووَقُودُ» بالعطف وفتح الواو بعدها.
[4] ضبطت الكلمة في متن اليونينية بالوجهين: الأول: «الأَلُوَّة» بفتح الهمزة وضم اللام وتشديد الواو، والثاني: «الأُلْوَة» بضم الهمزة وسكون اللام وتخفيف الواو.
[5] ضبَّب هنا في اليونينيَّة بين الكلمتين.
[6] أهمل ضبط التاء في غير (و) ونسخة البقاعي، وفي رواية أبي ذر: « إلى أن _أُراه_ تغربُ». كتبت بالحمرة.