4053- حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا شَيْبانُ، عن فِراسٍ، عن الشَّعْبِيِّ:
حَدَّثَنِي جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ أَباهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَتَرَكَ سِتَّ بَناتٍ، فَلَمَّا حَضَرَ جَزازُ ⁽¹⁾ النَّخْلِ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ والِدِي قَدِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَراكَ الْغُرَماءُ. فَقالَ: «اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ ⁽²⁾ على ناحِيَةٍ». فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ كَأَنَّهُمْ ⁽³⁾ أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى ما يَصْنَعُونَ أَطافَ حَوْلَ أَعْظَمِها بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ادْعُ لَكَ ⁽⁴⁾ أَصْحابَكَ». فَما زالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ عن والِدِي أَمانَتَهُ، وَأَنا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أَمانَةَ والِدِي، وَلَا أَرْجِعَ إلى أَخَواتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللَّهُ الْبَيادِرَ كُلَّها، وَحَتَّى ⁽⁵⁾ إِنِّي أَنْظُرُ إلى الْبَيْدَرِ الَّذِي كانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّها لَمْ تَنْقُصْ تَمْرَةً واحِدَةً.
/

---

[1] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «جِزازُ»، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وحاشية رواية ابن عساكر: «جِدادُ» بدالين مهملتين، وضبط روايتهم في (ب، ص) بمعجمتين: «جِذاذ».
[2] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تمرة».
[3] في رواية أبي ذر: «كأنَّما».
[4] في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ادع لِي».
[5] صحَّح عليها في اليونينيَّة.