4064- حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ
/
وَكانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ⁽¹⁾، وَكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ بِجَعْبَةٍ ⁽²⁾ مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: «انْثُرْها لِأَبِي طَلْحَةَ». قالَ: وَيُشْرِفُ ⁽³⁾ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إلى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لَا تُشْرِفْ، يُصِيبُكَ ⁽⁴⁾ سَهْمٌ مِنْ سِهامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ عائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِما، تُنْقِزانِ ⁽⁵⁾ الْقِرَب ⁽⁶⁾ على مُتُونِهِما، تُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعانِ فَتَمْلَآنِها، ثُمَّ تَجِيئانِ فَتُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ ⁽⁷⁾ أَبِي طَلْحَةَ، إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا.

---

[1] في رواية ابن عساكر: «ثلاثةً».
[2] أهمل ضبط الجيم في (ن، و) وضبطها في (ق) بضمِّ الجيم، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.
[3] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتَشَرَّفَ».
[4] في رواية أبي ذر: «يُصِبْكَ».
[5] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، وبفتح التاء وضم القاف: «تَنْقُزانِ» وهو رواية أبي ذر. (ب، ص).
[6] في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقال غيرُه: تَنْقُلانِ القِرَبَ»، وضبطت روايتيهما في (ب، ص) بالتحتانية: «ينقلان».
[7] ضبَّب على الياء في قوله «يدي»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «يَدِ».