4101- حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عن أَبِيهِ، قالَ:
أَتَيْتُ جابِرًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقالَ: إِنَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفِرُ، فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ ⁽¹⁾ شَدِيدَةٌ، فَجاؤُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالُوا: هَذِهِ كُدْيَةٌ ⁽²⁾ عَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ. فَقالَ: «أَنا نازِلٌ». ثُمَّ قامَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ، وَلَبِثْنا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَا نَذُوقُ ذَواقًا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ، فَعادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ _أَوْ: أَهْيَمَ_ فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِئذَنْ⁽³⁾ لِي إلى الْبَيْتِ. فَقُلْتُ لامْرَأَتِي: رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ما كانَ ⁽⁴⁾ فِي ذَلِك ⁽⁵⁾ صَبْرٌ، فَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قالَتْ: عِنْدِي شَعِيرٌ وَعَناقٌ. فَذَبَحْتُ الْعَناقَ، وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ حَتَّى جَعَلْنا ⁽⁶⁾ اللَّحْمَ فِي الْبُرْمَةِ، ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والْعَجِينُ قَدِ انْكَسَرَ، والْبُرْمَةُ بَيْنَ الأَثافِيِّ قَدْ كادَتْ أَنْ تَنْضَجَ ⁽⁷⁾، فَقُلْتُ ⁽⁸⁾: طُعَيِّمٌ لِي، فَقُمْ أَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ. قالَ: «كَمْ هُوَ؟» فَذَكَرْتُ لَهُ، قالَ: «كَثِيرٌ طَيِّبٌ». قالَ: «قُلْ لَها: لَا تَنْزِعُِ الْبُرْمَةَ، وَلَا الْخُبْزَ مِنَ التَّنُّورِ حَتَّى آتِيَ»، فَقالَ ⁽⁹⁾: «قُومُوا». فَقامَ الْمُهاجِرُونَ والأَنْصارُ ⁽¹⁰⁾، فَلَمَّا دَخَلَ على امْرَأَتِهِ قالَ: وَيْحَكِ! جاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُهاجِرِينَ والأَنْصارِ وَمَنْ مَعَهُمْ. قالَتْ: هَلْ سَأَلَكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقالَ: «ادْخُلُوا وَلَا تَضاغَطُوا». فَجَعَلَ يَكْسِرُ الْخُبْزَ، وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ اللَّحْمَ، وَيُخَمِّرُ الْبُرْمَةَ والتَّنُّورَ إذا أَخَذَ مِنْهُ، وَيُقَرِّبُ إلى أَصْحابِهِ ثُمَّ يَنْزِعُ، فَلَمْ يَزَلْ يَكْسِرُ الْخُبْزَ، وَيَغْرِفُ حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ بَقِيَّةٌ، قالَ: «كُلِي هَذا وَأَهْدِي؛ فَإِنَّ النَّاسَ أَصابَتْهُمْ مَجاعَةٌ».
/

---

[1] في رواية ابن عساكر: «كَبِدَةٌ».
[2] في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كَيْدَةٌ». وعكس في (ب، ص) تخريج هذه الرواية مع التي قبلها.
[3] في اليونينية: «ايذن» بهمزة وصل مع الياء.
[4] لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.
[5] ضبطت الكاف في متن اليونينية بالكسر والفتح.
[6] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جَعَلَتِ».
[7] في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قد كادت تَنْضَجُ».
[8] في رواية أبي ذر: «فقال».
[9] في رواية أبي ذر: «قال».
[10] قوله: «والأنصار» ليس في نسخة من رواية ابن عساكر، وهو ثابت في رواية أبي ذر. قارن بما في السلطانية.