428- حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:
عن أَنَسٍ ⁽¹⁾، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ، فَنَزَلَ أَعْلَى ⁽²⁾ المَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَقامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ ⁽³⁾ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إلى بَنِي النَّجَّارِ، فَجاؤُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ ⁽⁴⁾، كَأَنِّي ⁽⁵⁾ أَنْظُرُ إلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على راحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ ⁽⁶⁾، وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِناءِ أَبِي أَيُّوبَ،
/
وَكانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرابِضِ الغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِناءِ المَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إلى مَلَإٍ مِنْ ⁽⁷⁾ بَنِي النَّجَّارِ، فقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثامِنُونِي بِحائِطِكُمْ هَذا». قالُوا: لا واللَّهِ، لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ. فقالَ ⁽⁸⁾ أَنَسٌ: فَكانَ فِيهِ ما أَقُولُ لَكُمْ: قُبُورُ المُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ ⁽⁹⁾، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ المُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ المَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضادَتَيْهِ الحِجارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَةَ ⁽¹⁰⁾، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، والنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ، وهو يَقُولُ:
«~ اللَّهُمَّ لا خَيْرَ إلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ فاغْفِرْ لِلأَنْصارِ ⁽¹¹⁾ والْمُهاجِرَهْ».

---

[1] في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».
[2] في رواية الأصيلي: «في أعلى».
[3] هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي وحاشية رواية ابن عساكر: «أربعًا وعشرين».
[4] في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مُتَقَلِّدِينَ السيوفَ».
[5] في رواية أبي ذر: «فكأني».
[6] صحَّح عليها في اليونينيَّة في موضعين: أولها وآخرها.
[7] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط]: «ملإ بني النجار».
[8] في رواية ابن عساكر و[عط]: «قال».
[9] ضبطت في متن (و): «خِرَبٌ» بكسر الخاء وفتح الراء، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر.
[10] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «الصخرَ». كتبت بالحمرة.
[11] في رواية المُستملي: «الأنصارَ». على تضمين اغفر معنى: استر. انظر الإرشاد.