4302- حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ:
عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ ⁽¹⁾، قالَ: قالَ لِي أَبُو قِلَابَةَ: أَلَا تَلْقاهُ فَتَسْأَلَهُ؟ قالَ: فَلَقِيتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقالَ: كُنَّا بِماءٍ مَمَرَّ النَّاسِ، وَكانَ يَمُرُّ بِنا الرُّكْبانُ فَنَسْأَلُهُمْ: ما لِلنَّاسِ؟! ما ⁽²⁾ لِلنَّاسِ؟!
/
ما هَذا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُونَ: يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ، أَوْحَى إِلَيْهِ _أَوْ ⁽³⁾: أَوْحَى اللَّهُ_ بِكَذا ⁽⁴⁾، فَكُنْتُ أَحْفَظُ ذَلِكَ ⁽⁵⁾ الْكَلَامَ، وَكَأَنَّما ⁽⁶⁾ يُغْرَى ⁽⁷⁾ فِي صَدْرِي، وَكانَتِ الْعَرَبُ تَلَوَّمُ بِإِسْلَامِهِمِ الْفَتْحَ، فَيَقُولُونَ: اتْرُكُوهُ وَقَوْمَهُ، فَإِنَّهُ إِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِمْ فهو نَبِيٌّ صادِقٌ. فَلَمَّا كانَتْ وَقْعَةُ أَهْلِ الْفَتْحِ، بادَرَ كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلَامِهِمْ، وَبَدَرَ أَبِي قَوْمِي بِإِسْلَامِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ قالَ: جِئْتُكُمْ واللَّهِ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقًّا. فَقالَ: «صَلُّوا صَلَاةَ كَذا فِي حِينِ كَذا، وَصَلُّوا صلاةَ ⁽⁸⁾ كَذا فِي حِينِ كَذا، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا». فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي؛ لِما كُنْتُ أَتَلَقَّى ⁽⁹⁾ مِنَ الرُّكْبانِ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَأَنا ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ سِنِينَ، وَكانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ، كُنْتُ إذا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ عَنِّي، فقالتْ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ: أَلَا تُغَطُّوا ⁽¹⁰⁾ عَنَّا اسْتَ قارِئِكُمْ؟! فاشْتَرَوْا فَقَطَعُوا لِي قَمِيصًا، فَما فَرِحْتُ بِشَيْءٍ فَرَحِي بِذَلِكَ الْقَمِيصِ.

---

[1] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[2] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[3] لفظة: «أو» ليست في رواية أبي ذر.
[4] بهامش (ن) دون رقم: «كذا». كتبت بالحمرة في (ن) ونسخة البقاعي، وعزيت في باقي الأصول إلى رواية أبي ذر.
[5] في رواية أبي ذر: «ذاك».
[6] في رواية أبي ذر: «فكأنَّما».
[7] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُقَرُّ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُقرأ».
[8] لفظة: «صلاة» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص).
[9] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[10] في رواية أبي ذر: «تُغَطُّونَ».