4320- حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ: أَنَّ ابنَ عُمَرَ ⁽¹⁾ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ.
حدثني ⁽²⁾ مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: لَمَّا قَفَلْنا مِنْ حُنَيْنٍ، سَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن نَذْرٍ كانَ نَذَرَهُ فِي الْجاهِلِيَّةِ، اعْتِكاف ⁽³⁾، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَفائِهِ.
وَقالَ بَعْضُهُمْ: حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ.
وَرَواهُ جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
/

---

[1] هكذا في اليونينية: «أن ابن عمر» وضرب على «ابن» بالحمرة، وحذفها هو الصواب، وهو المثبت في نسخة البقاعي والإرشاد.
[2] في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».
[3] ضُبطت في اليونينية بالجر والنصب: «اعتكافٍ»، و «اعتكافً» هكذا، وصحَّح عليها، وفي رواية أبي ذر: «اعتكافٌ» بالرفع.