4341- 4342- حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قالَ:
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبا مُوسَى وَمُعاذَ بْنَ جَبَلٍ إلى الْيَمَنِ، قالَ: وَبَعَثَ كُلَّ واحِدٍ منهما على مِخْلَافٍ _قالَ: والْيَمَنُ مِخْلَافانِ_ ثُمَّ قالَ: «يَسِّرا وَلَا تُعَسِّرا، وَبَشِّرا وَلَا تُنَفِّرا». فانْطَلَقَ كُلُّ واحِدٍ منهما إلى عَمَلِهِ. قالَ ⁽¹⁾: وَكانَ كُلُّ واحِدٍ منهما إذا سارَ فِي أَرْضِهِ كانَ قَرِيبًا مِنْ صاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسارَ مُعاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا مِنْ صاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجاءَ يَسِيرُ على بَغْلَتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ، وَإِذا ⁽²⁾ هو جالِسٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَإِذا رَجُلٌ عِنْدَهُ قَدْ جُمِعَتْ يَداهُ إلى عُنُقِهِ، فقالَ لَهُ مُعاذٌ: يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَيَّمَ ⁽³⁾ هَذا؟ قالَ: هَذا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ. قالَ: لَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ. قالَ: إِنَّما جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ فانْزِلْ. قالَ: ما أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ. فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ نَزَلَ، فَقالَ: يا عَبْدَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قالَ: أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يا مُعاذُ؟ قالَ: أَنامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ ما كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَما أَحْتَسِبُ ⁽⁴⁾ قَوْمَتِي.
/

---

[1] كتبت لفظة «قال» في (ب، ص) بين الأسطر دون علامة تصحيح، نقلًا عن اليونينية.
[2] في رواية أبي ذر: «فإذا».
[3] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «أيُّمَ» بضم الياء.
[4] في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فاحْتَسَبْتُ نومتي كما احتسبتُ».