4554- حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:
أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ نَخْلًا، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيرحَاء [000]، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فيها طَيِّبٍ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ: { لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ } [آية: 92] قَامَ أَبُو طَلْحَةَ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: { لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ } [آية: 92] وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيرحَاء ⁽²⁾، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. قالَ ⁽³⁾ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَخٍْ ⁽⁴⁾، ذَلِكَ مَالٌ رَايِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَايِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ». قالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي ⁽⁵⁾ عَمِّهِ.
قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: «ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ».
حَدَّثَنِي ⁽⁶⁾ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قالَ: قَرَأْتُ على مَالِكٍ: «مَالٌ رَايِحٌ».
4555- حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثني أَبِي ⁽⁷⁾، عن ثُمَامَةَ:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: فَجَعَلَهَا لِحَسَّانَ وَأُبِيٍّ، وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِي منها شَيْئًا. ⁽⁸⁾
/

---

[1] ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وضمها مع فتح الهمزة المتطرفة وتنوين الكسر، وفي رواية أبي ذر: «بِيْرَحاْ».
[2] ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وضمها مع فتح الهمزة المتطرفة، وفي رواية أبي ذر: «بِيْرَحاْ».
[3] في رواية أبي ذر: «فقال».
[4] أهمل ضبطها في (ن، ب، ص، ق)، وضبطها في (و): «بخْ»، وفي نسخة البقاعي: «بخٍ».
[5] في رواية أبي ذر: «وفي بني».
[6] في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
[7] جاء إسناد هذا الحديث في (ب، ص): «حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ قالَ: حدَّثني أَبِي»، وهو وهم. انظر الفتح.
[8] هذا الحديث ليس في رواية أبي ذر.