477- حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أبو مُعاويَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن أَبِي صالِحٍ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النِبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالَ: «صَلاةُ الجَمِيعِ ⁽¹⁾ تَزِيدُ على صَلاتِهِ في بَيْتِهِ وَصَلاتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ ⁽²⁾، وَأَتَى المَسْجِدَ، لا يُرِيدُ إلَّا الصَّلاةَ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ⁽³⁾ بها دَرَجَةً، وَحَطَّ ⁽⁴⁾ عَنْهُ ⁽⁵⁾ خَطِيئَةً، حَتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ، وَإِذا دَخَلَ المَسْجِدَ، كان فِي صَلاةٍ ما كانَتْ ⁽⁶⁾ تَحْبِسُهُ، وَتُصَلِّي _يَعْنِي عَلَيْهِ_ المَلائِكَةُ ⁽⁷⁾، ما دامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ ⁽⁸⁾ ».
/

---

[1] في نسخة: «صلاة الجماعة».
[2] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[3] لفظ الجلالة ليس في رواية الأصيلي.
[4] في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو حطَّ».
[5] في رواية الأصيلي زيادة: «بها».
[6] هكذا في نسخة عن أبي ذر أيضًا (و، ب، ص)، وفي روايته: «كان».
[7] لفظة: «يعني» ليست في [عط]، وفي رواية الأصيلي: «تصلي الملائكةُ عليه» (ب، ص)، وبهامشهما دون تخريج زيادة لفظة: «عليه» مرموزًا عليها برمز رواية أبي ذر عن الحمويي والكشميهني، وبهامش (ب) : هذه الرواية ليس لها تخريج في اليونينية، والظاهر أنها بعد: «الملائكة». اهـ، وبهامش اليونينية: سقط: «يعني» عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت، و«عليه» [أي: وسقط لفظ: «عليه»] عند ابن عساكر في نسخة، وثبت في نسخة عند ابن عساكر.اهـ.
[8] لفظة: «فيه» ليست في نسخة عند ابن عساكر (ب، ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و [عط] : «ما لم يُوذِ؛ يحدثُ فيه».