4844- حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّلَمِيُّ: حدَّثنا يَعْلَى: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ ⁽¹⁾:
عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قالَ: أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ أَسْأَلُهُ. فقالَ: كُنَّا بِصِفِّينَ، فقالَ رَجُلٌ: أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُدْعَوْنَ ⁽²⁾ إلى كِتَابِ اللَّهِ. فقالَ عَلِيٌّ: نَعَمْ. فقالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ: اْتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، يَعْنِي الصُّلْحَ الَّذِي كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكِينَ، وَلَوْ نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ فقالَ: أَلَسْنَا على الْحَقِّ وَهُمْ على الْبَاطِلِ؟ أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ، وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قالَ: «بَلَى». قالَ: فَفِيمَ أُعْطِي ⁽³⁾ الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ، وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا؟ فقالَ: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا». فَرَجَعَ مُتَغَيِّظًا فَلَمْ يَصْبِرْ حَتَّى جَاءَ أَبَا بَكْرٍ فقالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْنَا على الْحَقِّ وَهُمْ على الْبَاطِلِ، قالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ⁽⁴⁾ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ.
/

---

[1] رسم فوقها هاء (هـ) في اليونينية.
[2] ضُبطت في (ب، ص): «يَدعُون»، وهو موافق لما نقله القسطلاني عن اليونينية، وبهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية، ولكن صلَّحه في الفرع بالبناء للمجهول كلفظ الآية، وصحح عليه، وكذا ضبطه القسطلاني.اهـ.
[3] في رواية أبي ذر: «نُعْطِي» بضم النون وكسر الطاء.
[4] قوله: « صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ليس في رواية أبي ذر (ب)، وهو موافق لما في الإرشاد.