4962- حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا ⁽¹⁾ مَالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «الْخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا
/
فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ لَهَا ⁽²⁾ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ فِي ⁽³⁾ الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ، كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ منه وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ ⁽⁴⁾ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهيَ ⁽⁵⁾ لذلك الرَّجُلِ أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا، فَهيَ ⁽⁶⁾ لَهُ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً، فَهيَ على ذَلِكَ وِزْرٌ». فَسُئِلَ ⁽⁷⁾ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الْحُمُرِ، قالَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فيها إِلَّا هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ: { فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } [آية: 7-8] ».

---

[1] في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
[2] لفظة: «لها» ليست في رواية أبي ذر.
[3] في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «من».
[4] ضُبطت في (ب، ص): «يسقي» بدون نقط في الياء الأولى، وبهامشهما: كذا صورتها في اليونينية، وفي الفرع: «أن يسقي».اهـ.
[5] في رواية أبي ذر: «وهي».
[6] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فهو».
[7] في رواية أبي ذر: «وسئل».