5105- وَقالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدٍ ⁽¹⁾، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ، ثُمَّ قَرَأَ: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ } الآيَةَ.
/
وَجَمَعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ.
وَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَا بَأسَ بِهِ.
وَكَرِهَهُ الْحَسَنُ مَرَّةً، ثُمَّ قالَ: لَا بَأسَ بِهِ.
وَجَمَعَ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَيْنَ ابْنَتَيْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: { وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ } [النساء: 24]
وَقالَ عِكْرِمَةُ ⁽²⁾، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ.
وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي ⁽³⁾ جَعْفَرٍ: فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ: إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ فَلَا يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ، وَيَحْيَى هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، لَمْ ⁽⁴⁾ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ⁽⁵⁾.
وَقالَ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا زَنَى بِهَا لَا تَحْرُمُ ⁽⁶⁾ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ.
وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَرَّمَهُ، وَأَبُو نَصْرٍ هَذَا لَمْ يُعْرَفْ بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَيُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَالْحَسَنِ، وَبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ: تَحْرُمُ عَلَيْهِ.
وَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا تَحْرُمُ حَتَّى يُلْزِقَ ⁽⁷⁾ بِالأَرْضِ، يَعْنِي: يُجَامِعَ ⁽⁸⁾.
وَجَوَّزَهُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ وَالزُّهْرِيُّ، وَقالَ الزُّهْرِيُّ: قالَ عَلِيٌّ: لَا تَحْرُمُ ⁽⁹⁾، وَهَذَا ⁽¹⁰⁾ مُرْسَلٌ.

---

[1] في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ جُبَيْرٍ».
[2] قوله: «وقال عكرمة» ليس في رواية أبي ذر.
[3] في رواية أبي ذر والمُستملي: «وابْنِ»، وصوَّب في الفتح المثبت.
[4] في رواية أبي ذر: «وَلَمْ».
[5] من قوله: «ويروى عن يحيى» إلى قوله: «لم يتابع عليه» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
[6] بهامش اليونينية دون رقم: «لم تحرمْ».
[7] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و« يُلْزَقَ».
[8] ضبطت في متن (ب، ص) : «حتى يُلْزقَ [في (ص) بكسر الزاي وفتحها، وفي (ب) بكسرها فقط] بالأرض، يعني: يُجامعُ_بكسر الميم وفتحها_ »، وضبطت الزاي والميم بهمامشهما بالفتح فقط وصحح عليهما، وبهامشهما أيضا: كذا في اليونينية، ولعله على هذه الرواية تقرأ: «تُلزَق» و«تُجامَعَ». بالتاء الفوقية، والله أعلم.اهـ.
[9] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَحْرُمُ».
[10] في رواية أبي ذر: «وهوَ».