5147- حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ⁽¹⁾: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ:
قَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ ⁽²⁾ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا، يَضْرِبْنَ
/
بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِذْ ⁽³⁾ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ:
وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ ⁽⁴⁾
فَقَالَ: «دَعِي هَذِهِ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ».

---

[1] في رواية أبي ذر: «عَنْ بِشْرِ بنِ المُفَضَّلِ» (ن، ق)، وعزاها في باقي الأصول إلى حاشية الأصل مطلقًا.
[2] في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَدْخُلُ».
[3] لفظة: «إذ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
[4] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«غَدْ»، وإسكان الذال هو رواية كريمة.