5270- حدَّثنا أَصْبَغُ: أخبَرَنا ⁽¹⁾ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ⁽²⁾: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ ⁽³⁾:
عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقالَ: إِنَّهُ قَدْ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ⁽⁴⁾، فَدَعَاهُ فَقالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟ هَلْ أَحْصَنْتَ؟ ⁽⁵⁾ ». قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ.
/

---

[1] قوله: «أخبَرَنا» ثابت في رواية ابن عساكر أيضًا. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «أخبَرَني».
[2] في (ب، ص) زيادة: «قالَ».
[3] في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ».
[4] قوله: «شهادات» ليس في رواية ابن عساكر.
[5] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُحْصِنْتَ»، وكتب فوقها «معًا».