5590- وَقالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ: حدَّثنا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلَابِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ ⁽¹⁾ الأَشْعَرِيُّ، قالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ _أَوْ: أَبُو مَالِكٍ_ الأَشْعَرِيُّ، وَاللهِ مَا كَذَبَنِي: سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ ⁽²⁾ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأتِيهِمْ _يَعْنِي الْفَقِيرَ ⁽³⁾ _ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ⁽⁴⁾: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا. فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة».
/

---

[1] ضبط في (ن) بضمِّ الغين. والذي في كتب الرجال بفتح الغين.
[2] وضع علامة التَّخفيف على الراء في اليونينيَّة، وبالهامش: قال الحافظ أبو ذرٍّ: يعني الزنا.اهـ. وفي متن (ب، ص) بتشديد الراء، وبهامشهما كالمثبت، وقال بعدها: كذا في اليونينية و(الحِرَّ) التي في الأصل مشددة الراء، شدة أصلية فليعلم ذلك.اهـ.
[3] قوله: «يعني الفقير» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).
[4] في رواية أبي ذر: «فَيَقُولُونَ». كتبت بالحمرة.