5797- حدَّثني ⁽¹⁾ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ ⁽²⁾، عَنْ طَاوُوسٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيْهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا ⁽³⁾ وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ، حَتَّى تَغْشَى ⁽⁴⁾ أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ بِمَكَانِهَا.
قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ ⁽⁵⁾ هَكَذَا فِي جَيْبِهِ ⁽⁶⁾، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَوَسَّعُ ⁽⁷⁾.
تَابَعَهُ ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ: فِي الْجُبَّتَيْنِ.
وَقالَ حَنْظَلَةُ: سَمِعْتُ طاوُوسًا: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: جُبَّتَانِ ⁽⁸⁾.
وَقالَ جَعْفَرٌ ⁽⁹⁾، عَنِ الأَعْرَجِ: جُنَّتَانِ.
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» (ن، ق)، وعكسوا في باقي الأصول فجعلوا المثبت في المتن هو رواية أبي ذر.
[2] بهامش اليونينية: حاشية: بن مسلم بن يَنَّاقِ.اهـ.
[3] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «قد اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إلى ثَدْيَيْهِما». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية بالحمرة: بفتح الطاء من (اضْطَرَّتْ)، والياء الثانية من (أيديَهما) عند أبي ذر.اهـ.
[4] في رواية أبي ذر: «تُغَشِّيَ». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية بالحمرة: بضم التاء ثالث الحروف وفتح الغين وتشديد الشين وكسرها وفتح الياء، كذلك عند أبي ذر رأيته مضبوطًا.اهـ.
[5] في رواية أبي ذر: «بِإِصْبَعَيْهِ». كتبت بالحمرة.
[6] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «جُبَّتِهِ».
[7] في رواية أبي ذر: «وَلَا تَوَسَّعُ».
[8] في رواية أبي ذر: «جُنَّتَانِ». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية: بالنون عند أبي ذر، قال عياض: قد روي هاهنا بالباء والنون، والنون أصوب.اهـ.
[9] في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ حَيَّانَ». قال ابن حجر: «وهو خطأ، والصواب: ابن ربيعة». ا ه وقوله: «وقال جعفر. . . » مقدَّم على قوله: «وقال حنظلة. . . » في رواية أبي ذر.