5971- حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ⁽¹⁾: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ ⁽²⁾، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ⁽³⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ ⁽⁴⁾ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: «أُمُّكَ». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «أُمُّكَ ⁽⁵⁾ ». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «أُمُّكَ ⁽⁶⁾ ». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ».
وَقالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ ⁽⁷⁾ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ.
/

---

[1] قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.
[2] في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وابنُ شُبْرُمَةَ» بواو العطف، قال في الفتح: والصواب حذفها؛ فإن رواية ابن شُبْرمة قد علَّقها المصنف عقب رواية عمارة، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «ابنُ» مرفوع.اهـ. وبهامش (ب): «شَبْرمَة» وبهامشها: كذا في اليونينية الشين مفتوحة.اهـ.
[3] في رواية الأصيلي: «إلى النَّبيِّ»، قارن بما في الإرشاد.
[4] في رواية أبي ذر زيادة: «النَّاسِ».
[5] في رواية أبي ذر: «قال: ثمَّ أمُّك».
[6] في رواية أبي ذر: «قال: ثمَّ أمُّك».
[7] في (ب، ص): «شَبْرَمة» وبهامشهما: كذا في اليونينية، وضبطه في الفتح بضمِّ الشين والراء.