608- حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ⁽¹⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ، أَدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ ⁽²⁾ ضُراطٌ؛ حَتَّى لا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذا قَضَى النِّداءَ ⁽³⁾ أَقْبَلَ، حَتَّى إذا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إذا قَضَى التَّثْوِيبَ ⁽⁴⁾ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطُرَ ⁽⁵⁾ بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذا، اذْكُرْ كَذا ⁽⁶⁾. لِما لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى».
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».
[2] في رواية أبي ذر والأصيلي: «له».
[3] هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (و، ب)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «قُضِيَ النداءُ». كتبت بالحمرة.
[4] في رواية الأصيلي وابن عساكر: «قُضِيَ التثويبُ».
[5] ضُبطت في اليونينية بضبطين: بضم الطاء وهو المثبت، وبالكسرِ«يَخْطِرَ»، وكتب فوقها «معًا». وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).
[6] في رواية [عط]: «واذكُرْ».