6443- حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ⁽¹⁾: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَحْدَهُ، وَلَيْسَ ⁽²⁾ مَعَهُ إِنْسَانٌ، قالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ، قالَ: فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي، فَقالَ: «مَنْ هَذَا؟» قُلْتُ ⁽³⁾: أَبُو ذَرٍّ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ ⁽⁴⁾ ». قالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقالَ: «إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا». قالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقالَ لِي: «اجْلِسْ هَاهُنَا». قالَ: فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ، فَقالَ لِي: «اجْلِسْ هَاهُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ». قالَ: فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لَا أَرَاهُ، فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ⁽⁵⁾، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهوَ مُقْبِلٌ وَهوَ يَقُولُ: «وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى». قالَ: فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، مَنْ تُكَلِّمُ ⁽⁶⁾ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ ⁽⁷⁾ إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قالَ: «ذَلِكَ ⁽⁸⁾ جِبْرِيلُ ⁽⁹⁾، عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، قالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قُلْتُ ⁽¹⁰⁾: يَا جِبْرِيلُ، وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: قُلْتُ ⁽¹¹⁾: وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ⁽¹²⁾ ؟ قالَ: نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ ⁽¹³⁾ ».
قالَ النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا ⁽¹⁴⁾ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ⁽¹⁵⁾ بِهَذَا.
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّ، إِنَّمَا أَرَدْنَا لِلْمَعْرِفَةِ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ.
قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟ قالَ: مُرْسَلٌ أيضًا لَا يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ، وَقالَ: اضْرِبُوا عَلَى حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا: إِذَا مَاتَ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ ⁽¹⁶⁾.
/

---

[1] قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.
[2] في رواية أبي ذر: «لَيْسَ».
[3] في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».
[4] في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَعالَ».
[5] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«اللُّبْثَ».
[6] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَكَلَّمَ»، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: حاشية: بفتح التاء وضمها، فبالضمُّ أي: مَن تُكَلِّمُ أنت، وبالفتح أي: مَن تَكَلَّمَ معك، فيعلم ذلك.اهـ. زاد في (ب، ص): وقد رُوي بهما.اهـ.
[7] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرُدُّ».
[8] في رواية أبي ذر: «ذاكَ».
[9] بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: « عَلَيْهِ السَّلام». كتبت بالحمرة.
[10] في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».
[11] لفظة: «قلت» ليست في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أنَّ لفظة: «قال» هي التي ليست في روايته.
[12] في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «قُلْتُ: وإنْ سَرَقَ وإنْ زَنَى؟ قال: نَعَمْ. قُلْتُ: وإنْ سَرَقَ وإنْ زَنَى؟».
[13] قوله: «وإن شرب الخمر» ثابت في رواية المُستملي أيضًا.
[14] في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» بدون الواو.
[15] في رواية أبي ذر: «عنْ زَيْدِ بنِ وَهْبٍ». كتبت بالحمرة.
[16] من قوله: «قال أبو عبد الله» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر.