6483- حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ:
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، فَجَعَلَ ⁽¹⁾ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخِذٌ ⁽²⁾ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وهُمْ يَقْتَحمُونَ ⁽³⁾ فِيهَا».
/

---

[1] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَجَعَلَ». كتبت بالحمرة.
[2] هكذا في (ن، ق) ونسخة البقاعي، وموافق لما ضبطه ابن حجر من رواية البخاري، وفي (و، ب، ص): «آخُذُ»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية ذال «آخذ» عليه ضمَّة واحدةٌ، وهو يدلُّ على أنَّه مضارع.اهـ.
[3] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ». كتبت بالحمرة.