6541- حدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا حُصَيْنٌ. وَحَدَّثَنِي ⁽¹⁾ أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ ⁽²⁾: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ:
حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَأَخَذَ ⁽³⁾ النَّبِيُّ ⁽⁴⁾ يَمُرُّ مَعَهُ الأُمَّةُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ ⁽⁵⁾ مَعَهُ النَّفَرُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْعَشَرَةُ ⁽⁶⁾، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ ⁽⁷⁾ وَحْدَهُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، هَؤُلَاءِ أُمَّتِي؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ، قَالَ: هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ، وَهَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِمَ؟ قَالَ: كَانُوا لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ
/
وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». فَقَامَ إِلَيْهِ عُكَّاشَةُ ⁽⁸⁾ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ». ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ ⁽⁹⁾ قالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ».

---

[1] في رواية أبي ذر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: وحدَّثني».
[2] بهامش اليونينية: أَسِيدُ بنُ زَيْدٍ: أبُو مُحَمَّدٍ مولى علي بن صالح _بفتح الهمزة وكسر السين_ ويعرف: بالجمَّال _بالجيم_ وهو من أفراد البخاري رضي الله عنهما.اهـ.
[3] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[4] في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فأَجِدُ النَّبيَّ».
[5] هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
[6] في رواية أبي ذر والمُستملي: «العَشِيرةُ».
[7] لفظة: «يمر» ليست في رواية أبي ذر، وبهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: «يَمُرُّ» هو في نسخة.
[8] بهامش اليونينية: عُكاشَةُ: مخفف، ومُثقَّل، وهو الأكثر.اهـ.
[9] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قال الحافظ أحمد بن ثابت: قيل: إنَّ هذا الرجل الآخر كان سعدَ بن عبادة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.اهـ.