660- حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ⁽¹⁾، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الإِمامُ العادِلُ، وَشابٌّ نَشَأَ فِي عِبادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ ⁽²⁾ فِي المَساجِدِ، وَرَجُلانِ تَحابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعا عَلَيْهِ ⁽³⁾ وَتَفَرَّقا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ⁽⁴⁾ ذاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ، فقالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّهَ ⁽⁵⁾، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى ⁽⁶⁾ حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خالِيًا فَفاضَتْ عَيْناهُ».
/

---

[1] في رواية ابن عساكر زيادة: «بُنْدار».
[2] في رواية ابن عساكر زيادة: «بُنْدار».
[3] في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «اجتمعا على ذلك».
[4] لفظة: «امرأة» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت.
[5] بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «ربَّ العالمين». كتبت بالحمرة.
[6] في رواية الأصيلي: «إخفاءً».