6627- حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ⁽¹⁾ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ ⁽²⁾، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقالَ: «إِنْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ ⁽³⁾ فِي إِمْرَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ».
/

---

[1] بهامش اليونينية دون رقْم: «حدَّثنا»، وفي (ب، ص): «حدَّثنا عن»، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اه زاد في (ب): «حدَّثنا عن»، وفي أصول كثيرة: «عن إسماعيل» فقط.اهـ.
[2] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في إمارته».
[3] ضبطت في (و) بضمِّ العين، وبفتح العين وضَمِّها معًا في (ب) في هذا الموضع والآتي.