6638- حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ⁽¹⁾ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ يَقُولُ: «هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». قُلْتُ: مَا شَأنِي، أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ ⁽²⁾، مَا شَأنِي؟ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قالَ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا».
/

---

[1] في (ب، ص): «وهو يَقُولُ [يُؤخَّر] فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ [يُقَدَّم] »، وكتبت علامات التقديم والتأخير بالحمرة، نقلًا عن اليونينية، وفي الإرشاد: «وهو يقول في ظل الكعبة»: كذا في اليونينية، وفي نسخة: «وهو في ظل الكعبة يقول».اهـ.
[2] في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا».