6733- حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:
عَنْ أَبِيهِ قالَ: مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ
/
مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قالَ: «لَا». قالَ ⁽¹⁾: فَالشَّطْرِ ⁽²⁾ ؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: الثُّلُثُ ⁽³⁾ ؟ قالَ: «الثُّلُثُ كَبِيرٌ؛ إِنَّكَ إِنْ ⁽⁴⁾ تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي؟ فَقَالَ ⁽⁵⁾: «لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ ⁽⁶⁾ أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ ⁽⁷⁾ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ». يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ. قَالَ سُفْيَانُ: وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ.

---

[1] بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «قلتُ».
[2] في رواية أبي ذر: «فالشَّطْرُ». كتبت بالحمرة.
[3] بهامش (ب، ص): الثَّاء ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالضمِّ.اهـ.
[4] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[5] بهامش (ب): في اليونينية بعد قوله: «فقال»: «إنك» مضروب عليها هكذا.اهـ.
[6] في رواية أبي ذر: «ولَعَلَّكَ». كتبت بالحمرة.
[7] في رواية أبي ذر: «وَلكِنْ الْبَائِسُ»، ولم يضبط الكلمتين في (ن، و)، وبهامش(ب، ص): تخفيف النون وضمُّ سين: «البائسُ» من الفرع.اهـ.