6979- حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:
عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتَبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهَلَّا ⁽¹⁾ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، حَتَّى تَأتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا». ثُمَّ خَطَبَنَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأتِيَهُ هَدِيَّتُهُ؟! وَاللَّهِ لَا يَأخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ ⁽²⁾ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ». ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ ⁽³⁾ بَيَاضُ إِبْطِهِ ⁽⁴⁾، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ». بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي ⁽⁵⁾.
/

---

[1] في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فَهَلْ». كتبت بالحمرة.
[2] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[3] في رواية أبي ذر: «حتى رِيْءَ».
[4] في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إِبْطَيْهِ».
[5] في رواية أبي ذر: «بَصُرَ عيني وسَمِعَ أُذُنِي» (ن، و). وبهامش اليونينية: قال الإمام القاضي عياض: وفي كتاب الحيل: «بَصْرَ عيني وسَمْعَ أُذني» بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين، كذا ضبطه أكثرهم، قال سيبويه: العرب تقول: «سَمْعُ أذني زيدًا ورأيُ عيني» تقول ذلك بضمِّ آخرهما، وأما الذي في كتاب الحيل فوجهه النصب على المصدر، لأنَّه لم يذكر المفعول بعده. هذا آخر كلامه. قال اليونيني: والذي رأيته في نسخة أبي ذر فبضم الصاد وفتح الراء وكسر الميم وفتح العين.اهـ. وبهامش (ن، و): آخر الجزء الخامس والثلاثين.