7323- حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ:
حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: كُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَلَمَّا كَانَ آخِرُ ⁽¹⁾ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ، فَقالَ ⁽²⁾ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِمِنًى: لَوْ شَهِدْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَاهُ رَجُلٌ قالَ ⁽³⁾: إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ: لَوْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَبَايَعْنَا فُلَانًا. فَقالَ عُمَرُ: لأَقُومَنَّ الْعَشِيَّةَ، فَأُحَذِّرَ ⁽⁴⁾ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ. قُلْتُ: لَا تَفْعَلْ؛ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ، يَغْلِبُونَ ⁽⁵⁾ عَلَى مَجْلِسِكَ، فَأَخَافُ أَنْ لَا يُنَزلُوهَا ⁽⁶⁾ عَلَى وَجْهِهَا ⁽⁷⁾، فَيُطِيرُ بِهَا ⁽⁸⁾ كُلُّ مُطِيْرٍ، فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ دَارَ الْهِجْرَةِ
/
وَدَارَ السُّنَّةِ، فَتَخْلُصَ ⁽⁹⁾ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَيَحْفَظُوا ⁽¹⁰⁾ مَقَالَتَكَ وَيُنَزِّلُوهَا ⁽¹¹⁾ عَلَى وَجْهِهَا. فَقالَ: وَاللَّهِ لأَقُومَنَّ بِهِ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَقالَ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ⁽¹²⁾ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ ⁽¹³⁾ آيَةُ ⁽¹⁴⁾ الرَّجْمِ.

---

[1] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«آخِرَ».
[2] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[3] في رواية أبي ذر: «فقال».
[4] في رواية أبي ذر: «فَأُحَذِّرُ» بالرفع، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلِأُحَذِّرَ»، وضبط المتن في (ن): «فَأُحَذِّرُ» بالرفع.
[5] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويَغْلِبُونَ». كتبت بالحمرة.
[6] ضُبطت في اليونينية هكذا بالوجهين: «يُنَزِّلُوهَا» و«يُنْزِلُوهَا».
[7] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وُجُوهِها». كتبت بالحمرة.
[8] في رواية الأصيلي: «فَيَطِيرُ بها»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَيُطَيِّرُها».
[9] في رواية أبي ذر: «فَتَخْلُصُ» وصحَّح عليها في (ن)، وعكس في (ب، ص) والسلطانية، فجعل رواية النصب هي رواية أبي ذر.اهـ.
[10] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ويَحْفَظُوا».
[11] في رواية أبي ذر: «ويُنْزِلُوها». (ب، ص)
[12] قوله: « صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ليس في رواية أبي ذر.
[13] ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُنْزِلَ»، وهو رواية أبي ذر. (ب، ص)
[14] هكذا ضُبطت في (ن)، وضُبطت في (و) بالنصب، وبهما معًا في (ب، ص).