74- حدَّثني ⁽¹⁾ مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ ⁽²⁾ الزُّهْرِيُّ، قالَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيمَ، قالَ: حدَّثني ⁽³⁾ أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ حَدَّثَ ⁽⁴⁾ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَهُ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فِي صاحِبِ مُوسَى، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فقالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنا وَصاحِبِي هذا فِي صاحِبِ مُوسَى، الذِي سأَلَ مُوسَى ⁽⁵⁾ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَانَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ⁽⁶⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ⁽⁷⁾: «بَيْنَما مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، جاءَهُ ⁽⁸⁾ رَجُلٌ فقالَ: هَلْ ⁽⁹⁾ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قالَ ⁽¹⁰⁾ مُوسَى: لا. فأَوْحَى اللَّهُ ⁽¹¹⁾ إِلَى مُوسَى: بَلَى ⁽¹²⁾، عَبْدُنا خَضِرٌ. فَسأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إذا فَقَدْتَ الحُوتَ فارْجِعْ، فإِنَّكَ سَتَلْقاهُ. وَكانَ ⁽¹³⁾ يَتَّبِعُ أَثَرَ الحُوتِ فِي البَحْرِ، فقالَ لِمُوسَى فَتاهُ: { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ } { قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي ⁽¹⁴⁾ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } [الكهف: 63، 64] فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكانَ مِنْ شأنِهِما الذِي قَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجلَّ فِي كِتابِهِ».
/

---

[1] في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».
[2] صحَّح عليها في اليونينيَّة عند حرف الغين.
[3] في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».
[4] في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «حدَّثه».
[5] في رواية الأصيلي زيادة: «صلى الله عليه».
[6] في رواية [عط]: «النَّبيَّ». وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا، وهو موافق لما في الإرشاد.
[7] في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يذكُر شانَه يقول».
[8] في رواية أبي ذر: «إِذْ جاءه».
[9] لفظة: «هل» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ن، ق).
[10] في رواية الأصيلي: «فقال».
[11] في رواية الأصيلي زيادة: «عَزَّ وَجلَّ».
[12] هكذا في رواية المستملي والحَمُّويِي أيضًا (ن)، وفي رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية [صع] و[عط]: «بَلْ».
[13] في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فكان».
[14] بإثبات الياء قراءة ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف، وقراءة نافع وأبي عمرو والكسائي وأبي جعفر في الوصل فقط.