7481- حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ، ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا ⁽¹⁾ لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ ⁽²⁾ _قَالَ عَلِيٌّ: وَقَالَ غَيْرُهُ: صَفَوَانٍ ⁽³⁾ _ يَنْفُذُهُمْ ⁽⁴⁾ ذَلِكَ فَإِذَا: { فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ ⁽⁵⁾ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ } [سبأ: 23] ».
قَالَ عَلِيٌّ: وَحدَّثَنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِهَذَا.
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ: حدَّثنا أَبُو هُرَيْرَةَ.
قَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ إِنْسَانًا رَوَى عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ: أَنَّهُ قَرَأَ: { فُزِّعَ }. قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو، فَلَا أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا أَمْ لَا؟ قَالَ سُفْيَانُ: وَهيَ قِرَاءَتُنَا.
/

---

[1] في رواية أبي ذر: «خَضَعانًا». وبهامش السلطانية: كذا هو في النسخ المعتمدة، بفتح الأول والثاني، ولم نجده بفتحهما في شيء من الشراح ولا كتب اللغة التي بيدنا، بل هو: إما مصدر بضمِّ الأوَّل _وقد يكسر_ والثاني ساكن على كل حال كالغفران والوجدان، أو: جمع خاضع.اهـ.
[2] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[3] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[4] قوله: «ينفذهم» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا.
[5] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَالُوا: الَّذِي قال الحقُّ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قَالُوا لِلَّذِي قال: الحَقُّ»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «الحقُّ» مرفوع، والذي فيها في تفسير سورة الحجر: «للذي قال الحقَّ» بالنصب، وهو المتعين.اهـ، وأهمل ضبطها في (ن، و) ونسخة البقاعي.