7510- حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَنَزِيُّ قالَ:
اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَذَهَبْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ ⁽¹⁾ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ ⁽²⁾ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ، فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ، فَوَافَقْنَاهُ ⁽³⁾ يُصَلِّي الضُّحَى، فَاسْتَأذَنَّا، فَأَذِنَ لَنَا وَهوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ، فَقُلْنَا لِثَابِتٍ: لَا تَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ أَوَّلَ ⁽⁴⁾ مِنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ. فقالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، هَؤُلَاءِ إِخْوَانُكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، جَاؤُوكَ ⁽⁵⁾ يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ. فقالَ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ
/
فِي بَعْضٍ، فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا ⁽⁶⁾ إِلَى رَبِّكَ. فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ ⁽⁷⁾ فَإِنَّهُ ⁽⁸⁾ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ. فَيَأتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى؛ فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ ⁽⁹⁾. فَيَأتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى؛ فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ. فَيَأتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَيَأتُونِي ⁽¹⁰⁾، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا. فَأَسْتَأذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ ⁽¹¹⁾ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ ⁽¹²⁾: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ ⁽¹³⁾، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيُقَالُ ⁽¹⁴⁾: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْها مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيُقَالُ ⁽¹⁵⁾: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ ⁽¹⁶⁾. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ ⁽¹⁷⁾: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيَقُولُ ⁽¹⁸⁾: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى ⁽¹⁹⁾ مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ ⁽²⁰⁾ مِنْ إِيمَانٍ، فأُخْرِجُهُ ⁽²¹⁾ مِنَ النَّارِ ⁽²²⁾. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ». فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ أَنَسٍ، قُلْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا: لَوْ مَرَرْنَا بِالْحَسَنِ، وَهوَ مُتَوَارٍ فِي مَنْزِلِ أَبِي خَلِيفَةَ ⁽²³⁾، بِمَا حَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ⁽²⁴⁾، فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَنَا، فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَلَمْ نَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَنا فِي الشَّفَاعَةِ. فقالَ: هِيهِ ⁽²⁵⁾. فَحَدَّثْنَاهُ بِالْحَدِيثِ، فَانْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ، فقالَ: هِيهِ. فَقُلْنَا ⁽²⁶⁾: لَمْ يَزِدْ لَنَا عَلَى هَذَا. فقالَ: لَقَدْ حدَّثَنِي، وَهوَ جَمِيعٌ، مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ كَرِهَ أَنْ تَتَّكِلُوا. قُلْنَا ⁽²⁷⁾: يَا أَبَا سَعِيدٍ فَحَدِّثْنَا. فَضَحِكَ وَقَالَ: خُلِقَ الإِنْسَانُ عَجُولًا، مَا ذَكَرْتُهُ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ، حدَّثني كَمَا حَدَّثَكُمْ بِهِ، قالَ: «ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ ⁽²⁸⁾، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَيَقُولُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».

---

[1] في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «البُنَانِيِّ».
[2] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَسَألَهُ».
[3] في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فوافَقْنا».
[4] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[5] في رواية أبي ذر والأصيلي: «جاؤوا».
[6] لفظة: «لنا» ليست في رواية أبي ذر.
[7] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش اليونينية: لم يُذكر ها هنا نوح عَلَيْهِ السَّلام.اهـ.
[8] لفظة: «فإنَّه» مستدركة في (ن) بخط متأخر.
[9] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَلَّمَ اللهَ».
[10] في رواية أبي ذر: «فَيأتونَنِي».
[11] في رواية أبي ذر: «فَيُلْهِمُني لِمَحَامِدَ»، وزاد في (ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.
[12] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر عنه.
[13] في رواية أبي ذر والأصيلي: «تُعْطَهْ».
[14] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.
[15] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.
[16] في رواية أبي ذر زيادة: «فَأَخْرِجْهُ»، وضبطها روايته في (ب): «فَأَخْرِجُهُ»، وأهمل ضبطها في (ن، و).
[17] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.
[18] في رواية الأصيلي: «فيُقال».
[19] هكذا بالتكرار ثلاثًا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
[20] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[21] بهامش(ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية والفرع المكي، بصيغة المضارع، والذي في فرعٍ بصيغة الأمر، وهو الصواب، والله أعلم.اهـ. وضبطه في نسخة البقاعي بصيغة الأمر، وأهمل ضبطه في (و).
[22] في رواية أبي ذر: «مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية: هنا تكرر عند أبي ذرٍ: «مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ» وكتب مقابله ثلاثة بالهندي هكذا (3)، وكذلك علَّم قبالة «أدنى» ثلاثًا (3) هكذا.اهـ.
[23] في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «فَحَدَّثَنا»، وبهامش (ب، ص): الثاء مضبوطة في الفرع بالفتح، وليست مضبوطة في اليونينية.اهـ.وفي روايةٍ أخرى للأصيلي ورواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَحَدَّثناهُ».
[24] قوله: «بن مالك» ليس في (ن).
[25] بهامش (ب، ص): الهاء الثانية من (هِيه) ليست مضبوطة في اليونينية.اه.
[26] صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي زيادة: «له».
[27] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقُلْنا».
[28] في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي زيادة: «المَحَامِدِ».