7515- حدَّثنا ⁽¹⁾ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنا ⁽²⁾ عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثَنا ⁽³⁾ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ⁽⁴⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فقالَ مُوسَى: أَنْتَ ⁽⁵⁾ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟! قَالَ آدَمُ ⁽⁶⁾: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ ⁽⁷⁾، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى».
/

---

[1] في رواية الأصيلي: «أخبَرَني». (ب)، وذكر هذه الرواية في (ص) دون أن يُخرِّج لها.
[2] في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
[3] في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَني».
[4] في رواية أبي ذر والأصيلي: «رسولَ اللهِ».
[5] في رواية أبي ذر: «آنْتَ». وبهامش (ب، ص): هذه الرواية في اليونينية في مقابلة: «أنت آدم» و«أنت موسى» في سطر واحد وليس على أحدهما علامة تخريج.اهـ. قلنا: لعله أراد الموضعين معًا.
[6] لفظة: «آدم» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي.
[7] صحَّح عليها في اليونينيَّة.