78- حدَّثنا أَبُو القاسِمِ خالِدُ بْنُ خَلِيٍّ ⁽¹⁾، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: قالَ ⁽²⁾ الأَوْزاعِيُّ: أخبَرَنا الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:
/
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ ⁽³⁾ والْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فِي صاحِبِ مُوسَى، فَمَرَّ بهما أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فقالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنا وَصاحِبِي هَذا فِي صاحِبِ مُوسَى الذِي سأَلَ السَّبِيلَ إلى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شانَهُ؟ فقالَ أُبَيٌّ: نَعَمْ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ⁽⁴⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شانَهُ يَقُولُ: «بَيْنَما مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، إِذْ جاءَهُ رَجُلٌ فقالَ ⁽⁵⁾: أَتَعْلَمُ ⁽⁶⁾ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قالَ مُوسَى: لا. فأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجلَّ إلى مُوسَى: بَلَى ⁽⁷⁾، عَبْدُنا خَضِرٌ. فَسأَلَ السَّبِيلَ إلى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الحُوتَ ⁽⁸⁾ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إذا فَقَدْتَ الحُوتَ ⁽⁹⁾ فارْجِعْ، فإِنَّكَ سَتَلْقاهُ. فَكانَ مُوسَى ⁽¹⁰⁾ يَتَّبِعُ أَثَرَ الحُوتِ فِي البَحْرِ ⁽¹¹⁾، فقالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى: { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ } [الكهف: 63]. قالَ مُوسَى: { ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي ⁽¹²⁾ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } [الكهف: 64] فَوَجَدا خَضِرًا، فَكانَ مِنْ شأنِهِما ما قَصَّ اللَّهُ فِي كِتابِهِ».

---

[1] بهامش (ن): «في الأصل: قاضي حمص»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر و[عط].
[2] في (ب، ص): (قال: قال)، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «قال: حدَّثنا».
[3] في (ب، ص): (قال: قال)، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «قال: حدَّثنا».
[4] في رواية أبي ذر و[عط]: «رسولَ اللهِ».
[5] في رواية [عط]: «قال».
[6] في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «هل تَعلم», وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «تعلم» بدون أداة استفهام.
[7] هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «بَلْ».
[8] لفظة: «الحوت» ليست في رواية [عط].
[9] لفظة: «الحوت» ليست في رواية [عط].
[10] في رواية الأصيلي زيادة: «صلى الله عليه».
[11] هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «في الماء».
[12] بإثبات الياء قراءة ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف، وقراءة نافع وأبي عمرو في الوصل فقط.