828- حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن خالِدٍ، عن سَعِيدٍ ⁽¹⁾، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ _وَحَدَّثَنا ⁽²⁾ اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ⁽³⁾، عَنْ ⁽⁴⁾ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ_ أَنَّهُ كانَ جالِسًا مَعَ ⁽⁵⁾ نَفَرٍ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ⁽⁶⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْنا صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالَ أبو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ⁽⁷⁾ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَيْتُهُ إذا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ ⁽⁸⁾ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ اسْتَوَى، حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكانَهُ ⁽⁹⁾، فَإِذا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلا قابِضِهِما، واسْتَقْبَلَ بِأَطْرافِ أَصابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، فَإِذا ⁽¹⁰⁾ جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ على رِجْلِهِ اليُسْرَى وَنَصَبَ اليُمْنَى، وَإِذا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى، وَقَعَدَ على مَقْعَدَتِهِ.
وَسَمِعَ ⁽¹¹⁾ اللَّيْثُ يَزِيدَ بنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ حَلْحَلَةَ ⁽¹²⁾، وابْنُ حَلْحَلَةَ مِنِ ابْنِ عَطاءٍ ⁽¹³⁾.
قالَ ⁽¹⁴⁾ أبو صالِحٍ، عن اللَّيْثِ: كُلُّ فَقَارٍ.
وَقالَ ابْنُ المُبارَكِ: عن يَحْيَى بنِ أَيُّوبَ قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو ⁽¹⁵⁾ حَدَّثَهُ: كُلُّ فَقَارٍ ⁽¹⁶⁾.
/

---

[1] في رواية أبي ذر زيادة: «هو أبو هِلال»، وضبطت روايته في (ب): «سعيدٍ، هو ابنُ هِلال»، وفي الإرشاد أنَّ روايته: «سعيدٍ، هو ابن أبي هِلال»، وهو الصواب في اسمه.
[2] في رواية ابن عساكر: «وحدَّثني».
[3] قوله: «بنِ محمد» ليس في رواية أبي ذر.
[4] في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «من».
[5] في رواية أبي ذر وحاشية رواية الأصيلي: «في».
[6] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله».
[7] في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».
[8] في رواية أبي ذر: «حَذْوَ».
[9] في رواية الأصيلي: «إلى مَكانِه»، وضبط «فقار» في (ن) بكسر الفاء.
[10] بهامش اليونينية دون رقم: «وإذا».
[11] في رواية الأصيلي: «سمع» (ص).
[12] في رواية الأصيلي: «ويزيدُ بنُ محمدٍ سمع محمدَ بنَ حَلْحَلَةَ»، وفي رواية أبي ذر: «ويزيدُ محمَّدًا».
[13] من قوله: «وسمع الليث» إلى قوله: «من ابن عطاء» ليس في رواية ابن عساكر.
[14] في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقالَ».
[15] في رواية أبي ذر زيادة: «بن حَلْحَلَةَ».
[16] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقارهِ».