859- حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ ⁽¹⁾، قالَ: أخبَرَنا ⁽²⁾ سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، قالَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قالَ: بِتُّ عِنْدَ خالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَنامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا كانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، قامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا_ يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ جِدًّا_ ثُمَّ قامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئتُ فَقُمْتُ عن يَسارِهِ، فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَنامَ حَتَّى نَفَخَ، فَأَتاهُ المُنادِي ⁽³⁾ يَأْذِنُهُ ⁽⁴⁾ بِالصَّلاةِ، فَقامَ مَعَهُ إلى الصَّلاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قُلْنا ⁽⁵⁾ لِعَمْرٍو: إِنَّ ناسًا يَقُولُونَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنامُ عَيْنُهُ وَلا يَنامُ قَلْبُهُ. قالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: إِنَّ ⁽⁶⁾ رُؤْيا الأَنْبِياءِ وَحْيٌ، ثُمَّ قَرَأَ: { إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ } [الصافات: 102].
/

---

[1] قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.
[2] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».
[3] هكذا في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة، وفي نسخة له عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي: «المؤذِّنُ».
[4] في رواية أبي ذر: «يأذَنه» بفتح الذال، وفي رواية الأصيلي وأخرى عن أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «يُؤذِنه» (ن)، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فآذَنَهُ».
[5] في رواية ابن عساكر: «فقلنا».
[6] لفظة: «إن» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وزاد في (و، ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية الأصيلي أيضاً.