902- حدَّثنا أَحْمَدُ ⁽¹⁾، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني ⁽²⁾ عَمْرُو بنُ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:
عَنْ عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالَتْ: كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ⁽³⁾ مِنْ مَنازِلِهِمْ والْعَوالِي، فَيَأتُونَ فِي الغُبَارِ يُصِيبُهُمُ الغُبَارُ والْعَرَقُ، فَيَخْرُجُ مِنْهُمُ العَرَقُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْسانٌ مِنْهُمْ وهو
/
عِنْدِي، فقالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَوْمِكُمْ هَذا».

---

[1] في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن صالح». وبهامش اليونينية: في الأطراف: «أحمد» غير منسوب، وفي نسخةٍ من رواية أبي زيد المروزي: «أحمد بن صالح». هكذا بخط ابن عساكر، وعنده في أصله: «أحمد بن عبد الله»، وضبَّب على «عبد الله».اهـ.
[2] في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».
[3] في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «يَنتابُون الجمعةَ».